Narrazioni 2: denudiamo la Tina

Approfitto delle osservazioni che mi sono state rivolte riguardo il precedente post, per provare a chiarire alcuni punti. Prima, però, una precisazione: nello scrivere quel testo non volevo fare un elogio dei tempi andati, di cui anzi riconosco limiti e criticità, piuttosto mi interessava far notare come queste criticità siano state trasformate in veri e propri dogmi narrativi ("non c'era alternativa") per giustificare e creare consenso intorno a un cambio di paradigma economico che fu politico, non tecnico. 

Scrivendo quel post, il mio scopo principale era e rimane mostrare quanto sia facile manipolare la percezione pubblica. Nel fare ciò, ho dato per scontato che quei dogmi fossero, non dico rigettati dalla popolazione, ma quantomeno ridimensionati. Mi sono invece accorto che, per ribattere all'esempio della mia tesi, sono state usate le stesse parole d'ordine che, sia allora sia in seguito, servirono a giustificare quanto era stato fatto. Insomma, la manipolazione ha funzionato così bene che la prova stessa che dovrebbe smascherarla, ancora oggi viene considerata una narrazione credibile dei fatti. 

Per tale motivo, in questo post, quasi a puntellamento del primo, vorrei provare a minare alcuni degli slogan ordoliberisti. 

In particolare vorrei concentrarmi su tre argomenti che mi sono stati realmente citati d'esempio come dimostrazione che: There is no alternative.

Sono argomenti che, benché tirati in ballo da persone diverse, funzionano su più livelli, ovvero hanno una progressione, perciò le tratterò in un certo ordine.

La prima obiezione mi ricorda di come l'Italia del periodo fosse preda del malaffare, dell'inflazione galoppante e vedesse crescere il debito pubblico in maniera esponenziale. Non c'è dubbio che queste criticità fossero tutte presenti. Il problema, ricordiamolo, non consiste nel fatto che queste debolezze del paese fossero in realtà inesistenti, ma nel loro uso come martello ideologico, spesso aggravando gli effetti che ne sarebbero conseguiti. Questo per convincerci che per salvarsi vi fosse un'unica soluzione. Se prendiamo l'inflazione, ad esempio, non c'è dubbio che l'Italia soffrisse di un problema di inflazione galoppante, alimentata dalla spesa pubblica e da certi ammortizzatori sociali come la scala mobile. Ma per dipingere la situazione ancora più nera ci si appella alla famosa inflazione a due cifre, che fu un problema anch'esso reale, ma che interessò principalmente gli anni settanta e i primissimi anni ottanta, e fu per lo più conseguenza di una serie di shock mondiali che si verificarono in quegli anni. Altro aspetto non secondario è il fatto che, sebbene alimentassero il fenomeno stesso, gli ammortizzatori sociali mitigavano non poco gli effetti dell'inflazione sulla popolazione. Ma soprattutto dobbiamo ricordare che la ricchezza reale era in aumento, fatto che di per sé non rendeva l'inflazione meno problematica, ma dimostrava che il paese disponeva ancora di risorse sufficienti, per intervenire sulle rigidità del sistema, compreso il superamento della scala mobile, con interventi meno drastici. 

Anche l'aumento considerevole del debito pubblico di quegli anni, in realtà non era solo colpa del malaffare come spesso ripetono certi slogan: per prima cosa ricordiamo che il debito diventò sempre più ingestibile a seguito del famoso divorzio tra tesoro e banca d'Italia (l'indipendenza delle banche centrali, uno dei Princìpi cardini dell'economia liberista) tale divorzio voluto da Ciampi e Andreatta (onore al merito), aveva lo scopo di ridurre l'inflazione (che come ho detto prima quantomeno nelle fasi più acute era in realtà legata a contingenze internazionali) e rendersi più credibili agli occhi dei mercati adottando il modello tedesco in prospettiva della futura integrazione europea. Il punto che forse questi illustri economisti non avevano considerato è che prima di "voler fare come la Germania", sarebbe stato il caso di escogitare un modo affinché il paese reale gli somigliasse un po' di più, e magari verificare che si disponesse delle stesse risorse di cui disponevano i tedeschi.

Tornando al tema della corruzione, nessuno nega che il paese fosse preda di malaffare diffuso; perciò molte spese di bilancio seguivano logiche clientelari non l'interesse pubblico, come d'altronde dimostrerà lo scandalo di tangentopoli. Ma per quanto odiosa come pratica, in un contesto macroeconomico, si parla di cifre tutto sommato basse nel bilancio dello stato: alcuni punti di PIL. Ci si dimentica invece, che un'altra parte di quel debito venne contratto per una serie di investimenti pensati in un contesto di tassi bassi e politica industriale attiva, il nuovo paradigma economico cambiando le carte in tavola, non solo impedì molti investimenti futuri, ma riuscì a rendere insostenibili anche le spese già fatte, trasformandole in mera passività. Ma al di là di tutto, la considerazione da fare è una sola: per contenere il malaffare politico, ha senso ridurre la capacità dello Stato di intervenire nell'economia e di far fronte alle difficoltà che si presentano. Oppure c'erano altre soluzioni meno drastiche?

A questo punto, gli economisti liberisti potrebbero ribattere che in realtà il divorzio ha solo messo a nudo l'insostenibilità di quel modello, basato sulla stampa di moneta per garantirsi una copertura finanziaria. In realtà, anche qui, non voglio negare un problema ma cercare di inquadrarlo in un contesto più ampio. Dentro questo contesto, l'idea che la spesa pubblica italiana fosse insostenibile diventa un'affermazione non del tutto dimostrata dai fatti, al contrario i dati ci dicono che al netto degli interessi la spesa pubblica era in linea con la media OCSE, come mostrano i dati comparativi europei. Semmai fu la spesa per interessi che in Italia passò dall'8% del Pil nel 1984 all'11,4% nel 1994, mentre in Europa restava intorno al 4%.

Tutto ciò per dire che il vero problema del nostro debito, come si è dimostrato in seguito, era che una parte considerevole di esso serviva per coprire le spese ordinarie. Ma ciò vuol dire che più che un problema del sistema in sé, c'era un problema di disciplina economica in chi era chiamato a gestire quel sistema. Certamente è chiaro a tutti che fosse necessario introdurre delle regole che garantissero un po' di disciplina. Ma noi abbiamo fatto un po' come quel marito che per evitare che la moglie (il Tesoro) spendesse tanto, gli ha proibito di ritirare soldi in banca (il divorzio banca d'Italia-Tesoro) per poi consigliargli di rivolgersi a uno strozzino (i mercati), sperando che gli interessi abnormi la scoraggiassero ad esagerare nelle spese.

La seconda obiezione fa leva sul famoso attacco alla lira, evidenziando di come quell'attacco finanziario fu un avvertimento che se non si correva presto ai ripari i nodi ormai erano giunti pericolosamente al pettine. In realtà le cose non andarono esattamente così, premesso che a livello personale considero questo episodio un vero e proprio atto di pirateria finanziaria, per cui sarebbe stato più opportuno far rispondere dal ministero della difesa che da quello del tesoro. A ogni modo, mi pare fondamentale ricordare che tutta l'operazione prende avvio in un contesto internazionale, l'Italia non era il bersaglio specifico dell'attacco. Se noi fummo particolarmente colpiti, fu proprio perché il paese era già instradato verso il nuovo indirizzo economico che si era scelto di percorrere, l'Italia del periodo, come abbiamo visto, aveva già aderito ad alcuni dei famigerati vincoli esterni (indipendenza banca centrale, adesione allo sme, stabilità monetaria, eccetera) ma senza preoccuparsi di possedere i parametri economici adatti a sostenerli, in tale modo la nazione, quando si ritrovò preda degli attacchi degli speculatori, era da un lato gravata delle fragilità del vecchio sistema, e dall'altro impossibilitata a utilizzare gli strumenti utili a difendersi a causa degli impegni internazionali assunti. Per tentare di salvare il salvabile l'allora ministro Ciampi (sempre lui) commise una serie di errori che ancora oggi vengono citati come casi di studio: alzò i tassi, bruciò riserve. Ma furono manovre disperate che come molte analisi economiche riconoscono finirono per aggravare la recessione senza salvare la moneta. Alla fine la lira fu costretta ad uscire dallo SME e si svalutò comunque, ma con un'economia già indebolita. Come beffa finale, negli anni successivi Ciampi e gli altri artefici di quelle scelte, presero a indicare ciò che era successo appunto come prova delle fragilità italiane e dell'inevitabilità delle riforme.

L'ultima argomentazione che suona a mo' di profezia, richiama in causa il default argentino, sostenendo che se noi avessimo continuato nell'andazzo precedente, avremmo fatto la stessa fine. Vero, così come se in macchina continuassimo ad andare dritto alla prossima curva finiremo fuori strada, chissà perché per evitare il sinistro, invece che spegnere la macchina e proseguire con altro mezzo, tutti preferiscono intervenire sul volante e correggere la traiettoria. Intanto come già ho cercato di chiarire nello scorso post, l'economia non è una scienza esatta, anche se l'Italia pre-92 e l'Argentina del default avessero avuto realmente condizioni simili, non è affatto detto che avremmo seguito la stessa dinamica economica. In ogni caso, la verità è che in realtà i paesi si trovavano in condizioni molto diverse. Per cominciare l'Argentina proveniva da un recente passato fatto da instabilità politica e di regimi autoritari. L'Italia, invece, passata l'esperienza fascista, aveva alle spalle quasi mezzo secolo di relativa calma. Ma soprattutto, il paese di allora era una nazione industrialmente avanzata, addirittura tra le prime al mondo, le famiglie contavano su un risparmio privato da fare invidia e il debito pubblico era prevalentemente in mani interne. Così come l'Argentina le esportazioni avevano un peso significativo sulle nostre entrate, ma le nostre esportazioni erano estremamente diversificate. L'economia argentina invece, era legata all'esportazione di materie prime e fortemente indebitata con l'estero. Ma ancora più importante, fatto su cui si preferisce sorvolare è che uno dei principali motivi per cui l'Argentina fu costretta a dichiarare default, fu proprio perché anche quel paese decise di legarsi a un vincolo esterno. Precisamente legò il valore del pesos a 1:1 rispetto al dollaro,  che è un po' quello che abbiamo fatto noi con l'euro, e lo fece per gli stessi motivi: riduzione dell'inflazione eccetera. Qualcuno potrebbe obiettare che in realtà l'euro non è currency board, vero, non c'è un tasso fisso con una moneta estera, ma una moneta unica con una banca centrale comune. Ma a fini pratici, per quello che conta in un paese in difficoltà il meccanismo è lo stesso: se si perde competitività non si può più svalutare per ritrovarla. Sappiamo tutti come è andata a finire.

Narrazioni

Qualche post fa, scrissi che i social sono un ottimo posto per osservare certe dinamiche sociali. Proprio in questi giorni mi è capitata una cosa curiosa: in una pagina dove si parla di anni Ottanta, il gestore ha fatto un post un po' malinconico ricordando le vecchie lire. Non vi dico gli insulti della gente.

Prendo spunto da questo episodio, perché mi sembra perfetto per mostrare come una narrazione collettiva, se portata avanti da media e istituzioni in modo organizzato, possa diventare più forte della realtà stessa. Non è la prima volta che mi imbatto in questo tipo di fenomeno, ne ebbi esperienza già ai tempi del COVID, quando notai che chi dava retta ai vari giornali e telegiornali, iniziò a comportarsi come se ci trovassimo davanti a una nuova peste nera, mentre all'opposto, coloro che seguivano i siti per così dire complottisti, addirittura negavano del tutto il fenomeno, con bella pace della realtà in entrambi i casi. 

Tornando all'episodio di prima, la narrazione economica ancora dominante, evidentemente a differenza di quella pandemica, fu fatta in un periodo in cui giornali e istituzioni erano reputati più affidabili. Infatti, in questo caso le critiche al post andavano tutte in una direzione: quella ordoliberista.

Così eccoci a leggere gente anche di una certa età, vale a dire persone che hanno vissuto i fatti in prima persona, spiegare che l'andazzo era insostenibile, l'inflazione galoppante, il debito pubblico alle stelle, per non parlare della debolezza della lira e tutto il resto del ciarpame. Ciarpame che però, dimentichi dell'alto tasso di dinamismo economico e sociale dell'epoca, ha dato giustificazione affinché scelte squisitamente politiche, quali l'indipendenza delle banche centrali, il contenimento dell'inflazione, il vincolo esterno, potessero essere vendute come necessità tecniche, con un tocco di giustizia morale per giunta! (Ricordate lo slogan "stiamo vivendo sopra le nostre possibilità").

La verità è che l'economia non è una scienza, nel senso comunemente inteso di questo termine. Le sue conclusioni non indicano destini, in realtà, data una situazione iniziale, nessuno sa davvero come realmente si evolverà la situazione (vi ricordo solo che a un mese dalla crisi del 2008 c'erano ancora economisti di primo piano che prospettavano situazioni rosee per il futuro).

Intendiamoci, non è che queste cose fossero un bene, anzi, è assolutamente vero che l'Italia del periodo avesse una politica economica molto "garibaldina", per non dir peggio. Ma la scelta di cambiare paradigma economico per risolvere queste criticità fu squisitamente politica.

Eppure coloro che commentavano il post, nel dare del periodo e degli sbagli commessi una descrizione che rientra perfettamente nei canoni di una teoria economica, precisamente della teoria ordoliberista appunto, erano genuinamente convinti di illustrare un dato di fatto: niente più che la realtà.

Teoria economica, che per inciso, non solo ha regalato al nostro paese vent'anni di stagnazione economica con l'impoverimento delle classi medie e basse, ma che proprio in questo periodo sta mostrando tutti i suoi limiti anche nel suo paese natale: la Germania. 

Quello che mi fa più specie di tutta questa storia è il fatto che in questioni come il COVID, in fin dei conti certe dinamiche sono comprensibili: in fondo i virus sono esseri invisibili e finché uno non ne fa esperienza diretta, una persona normale fa fatica a quantificare se il pericolo sia reale o meno. Ma lo stravolgimento delle politiche economiche del paese, quello invece ha colpito tutti, il fatto che da un certo momento in poi i governi hanno preferito dare priorità alla stabilità monetaria, piuttosto che alla crescita, è qualcosa di talmente pervasivo che non può passare inosservato, qui bisogna proprio essere vittime di un lavaggio del cervello per non notare la differenza. 

Lavaggio che, in un certo senso, anche evitando di evocare scenari distopici, pare proprio essere avvenuto: solo per esempio, tra i commenti ne leggevo uno che ipotizzava che senza il passaggio dal vecchio paradigma al nuovo, saremmo finiti in una specie di medioevo tecnologico. Infatti continuava, ricordando quanto costavano i telefonini negli anni ottanta, e proseguiva concludendo che se oggi avessimo ancora la lira, questi gadget tecnologici sarebbero prodotti dai prezzi improponibili per il paese. Teoria ingenua, ma che ha suscitato una pioggia di like. Senza soffermarci sui motivi più astrusi del perché una conclusione simile sia come minimo rozza, l'idea che un paese come il nostro, fin da subito tra i più entusiasti nell'adottare questa tecnologia, adesso potrebbe vantare una propria industria nazionale, evidentemente a questi signori è completamente estranea.

Il punto non sta tanto nel difendere un modello rispetto ad un altro, euro vs Lira tanto per dire, visto il piano della discussione si può anche accettare l'ipotesi che l'adozione delle politiche ordoliberiste di cui l'euro è sigillo, fosse la scelta migliore per il paese. Quello che è profondamente sbagliato consiste nell'aver riscritto il passato, per far credere che questa fosse l'unica alternativa possibile, quello che mi appare profondamente insano e che una balla così colossale sia stata digerita da quasi tutti, per il solo fatto che tutti la ripetevano. Nonostante ancora adesso, qui e ora paghiamo il fatto che allora come oggi, questa fosse soltanto un'ipotesi.

Epstein

Sto seguendo per quanto c'è permesso, il cosiddetto caso Epstein, che da ciò che si è potuto capire è molto più di un banale scandalo sessuale e molto meno di quello che i complottisti prospettavano.

Molto meno dicevamo, ma ancora abbastanza da far pensare che questi tizi, i quali fino a ieri prendevamo in giro raffigurandoli con in testa un copricapo fatto di carta stagnola, ultimamente ci stanno azzeccando un po' troppo.

Personalmente, mi trovo d'accordo con coloro che sostengono che si sta spettacolarizzando eccessivamente questa vicenda, alimentando più i pruriti che il senso di giustizia dei cittadini americani. Ma a patto che questa posizione non finisca per sminuire il caso in sé: ci sono state troppe morti sospette e si è scelto di sacrificare nomi troppo importanti perché essa sia solo un fuocherello di paglia. Il voler trasformare il tutto in gossip morboso, addirittura in un'occasione di business, magari sfruttando proprio la naturale tendenza al complottismo, oltre a essere favorito da un'inclinazione di quel popolo per la spettacolarizzazione, mi pare semmai un modo per disinnescare il tutto.

Pensatela come vi pare, ma se si lasciano cadere teste del calibro di Bill Gates,  allora forse l'urgenza è quella di salvare nomi più importanti, quantomeno a livello sistemico. Tra l'altro, il fatto che Gates in questo periodo abbia deciso di pubblicare le sue memorie mi suggerisce che la decisione di esporlo sia stata una scelta pensata e discussa, non improvvisa, e che tutta questa voglia di raccontarsi del miliardario sia in realtà un modo per parare il colpo, un tentativo di limitare i danni quanto più possibile.

Ma se i livelli coinvolti sono così in alto, possibile che i servizi segreti non abbiano provveduto a disinnescare prima una bomba del genere? Qui non stiamo parlando solo di un banale scandalo sessuale; le dichiarazioni che hanno accompagnato il rilascio di parte del materiale sono state abbastanza esplicite quando hanno specificato che si è preferito non divulgare immagini e filmati con scene di tortura e forse anche di peggio. Insomma roba da far accapponare la pelle.

Il fatto che tutto ciò non si sia potuto neutralizzare, dicevo, mi fa intuire che a essere coinvolti, non c'è solo qualche mela marcia, ma tutto un sistema. Tale conclusione spiegherebbe perché i servizi invece che combattere il fenomeno hanno preferito gestirlo. Alla fine dei conti la solita vecchia storia, il potere se riesce bada prima di tutto a conservarsi, con buona pace per le vittime.

Per concludere, quanto detto finora mi porta a fare due ulteriori considerazioni a carattere generale:

La prima è di natura più teologica: mi fa davvero specie vedere questi uomini di potere, molti atei dichiarati. Un po' tutti con un atteggiamento critico verso la religione e le sue "superstizioni". Tutti a parole amici dell'umanità. Ma in privato, una volta calate le tende si abbandonavano a riti che possiamo definire tranquillamente satanici. Che questi signori ne fossero consapevoli o fossero solo ubriacati dal hybris, c'è qualcosa di fortemente anticristico in tutto ciò.

La seconda considerazione riguarda l'internazionalità di questa gente. La parte del leone la fanno naturalmente gli americani, ma a partecipare a questi "festini" c'era praticamente gente di tutto il mondo. E questo più di ogni altra cosa dovrebbe rendere evidente che le classi dirigenti di molti paesi, specie in occidente, ormai si considerano "razza a sé". Appare chiaro che per questa gente non esistono più concetti come la destra, la sinistra, la nazione o le etnie. Per loro esiste solo l'alto dove collocano se stessi, a cui, nel privato, tutto è concesso. E il basso costituito da persone, anzi meglio "risorse umane", perfettamente intercambiabili, da gestire con promesse e belle parole. Anche in ciò, se me lo permettete, intravedo qualcosa di molto satanico.

Ancora su Trump

La mia posizione sulla guerra in Ucraina che, considerata l'idiozia dei tempi, oltre a esigenze di sintesi, potremmo definire "filorussa", mi ha fatto entrare in contatto con molti esponenti del cosiddetto antagonismo, sia di destra che di sinistra.

Molti di questi contatti si sono rivelati conoscenze preziose che mi hanno permesso di raffinare i miei punti di vista e di approcciare il mondo con uno sguardo più maturo. Molti altri invece, forse più interessati a fare "cordata" che discussione, come era prevedibile, con il mutare delle contingenze stanno scomparendo come neve al sole, poco male. Non faccio parte di nessun circolino, e non mi interessa nemmeno entrarci, non per fortuna, i miei guadagni si basano su cose più solide. Ciò che mi dispiace è vedere come il nuovo corso degli eventi stia pregiudicando anche quanto di buono fatto in passato, specie in termini di alfabetizzazione strategica.

Quando parlo di nuovo corso degli eventi, mi riferisco naturalmente all'asteroide chiamato Donald Trump, nonché all'interpretazione che sia da una parte, sia dall'altra si sta cercando di far passare a riguardo.

Fa un po' specie vedere gli stessi che invitavano a studiare la complessità, i rapporti di forza, spiegando le azioni di Russia, Cina, Iran, eccetera, adesso adottare gli stessi toni moraleggianti, quelli che fino a ieri imputavano al mainstream, ora che devono parlare delle azioni statunitensi e occidentali, pare abbiano dimenticato tutto ciò che dicevano allora. Oggigiorno, mentre questi esperti adoperano un doppio standard nel giudicare cose come ad esempio il cambio di regime riuscito di Trump in Venezuela e quello non riuscito di Putin in Ucraina, appare evidente che la presunta alfabetizzazione strategica, la pretesa di spiegare le dinamiche del potere, fosse selettiva, utile a supportare una narrazione diversa da quella maggioritaria, ma non per questo meno ideologica. 

Giustificare le débacle cinesi o russe come lungimiranza, fermarsi ad un interpretazione in termini di buoni e cattivi di certi tumulti che stanno avvenendo negli Stati Uniti, o parlare della politica sui dazi in forma esclusivamente macchiettistica, in realtà poco si discosta dalle dichiarazioni di una Ursula Von Der Leyen che blaterava di russi che rubavano chip dalle lavatrici o altre stupidaggini simili. 

Francamente, mi preoccupa la cattiva interpretazione,  che anche dentro questi gruppi si sta adottando per spiegare il fenomeno Trump e le sue conseguenze. Che in ultima analisi consiste da parte di tanti in un totale appiattimento alla propaganda mainstream, solo perché questa è utile alla loro causa. Tale comportamento sta contribuendo al fatto che un fenomeno di questa portata venga letto in chiave totalmente sbagliata in paesi come il nostro.

Ma proprio per ciò, per gli effetti che un personaggio simile sta determinando, accettare la narrazione che lo caricaturizza come una specie di scimmione impazzito riuscito chissà come ad entrare nella sala comandi, è un errore gravissimo, allo stesso modo, se non peggio, di quando giornali e televisioni descrivevano Vladimir Putin come un dittatore sanguinario, che da un giorno all'altro si fosse svegliato con la folle idea di ricostruire l'URSS riconquistando i vecchi territori. 

Non penso che tutti siano in malafede. Probabilmente molti hanno coltivato false aspettative, adesso che queste aspettative sono state deluse, si riallacciano alla narrazione mainstream, quasi per ripicca. Personalmente penso che l'abbaglio sia stato tutto loro, che hanno letto il personaggio con lenti interpretative lontane dalla realtà americana. 

Tutto ciò non toglie che da ogni parte si guardi, la lettura che si sta dando sia fuorviante e pericolosa: Trump, o per meglio dire questo nuovo orientamento della dirigenza americana, con ogni probabilità è qualcosa destinato a durare. Perciò prima riusciremo tutti quanti a interpretarlo nel giusto modo meglio sarà per noi. 

In questo post, nel mio piccolo non voglio atteggiarmi ad esperto di geopolitica: è stato un caso che sulla questione Ucraina, da appassionato di cose russe e grazie a qualche buona lettura sulla politica internazionale, sono riuscito a intuire prima di molti altri dove le contingenze stavano andando a parare, perciò mi limiterò a tracciare qualche conclusione logica, solo per il gusto di farlo e nulla più.

Ma prima, a scanso di equivoci sarà meglio ribadirlo, non considero Donald Trump l'uomo della provvidenza, onestamente giudico con simpatia il personaggio solo in virtù del suo potenziale distruttivo rispetto al deleterio sistema in essere. 

Di certo Trump non è Talleyrand, questo appare chiarissimo. È un individuo sui generis, estraneo al mondo politico dove il non detto, il sottointeso spesso è più importante di quello che accade alla luce del sole. Il politico che più gli rassomiglia, malgrado lui mal tollerasse questo accostamento è il nostro Silvio Berlusconi. Proprio il paragone con quest'ultimo, specie a noi italiani dovrebbe averci fatto intuire che non bisognerebbe sottovalutare il presidente americano. Purtroppo però la smemoratezza generale ormai è patologica.

Intanto per parlare del fenomeno Trump c'è da partire da due dati di fatto:

Prima di tutto c'è da convincersi, da farsi entrare bene in testa che Donald Trump non è un allegro pasticcione venuto su per caso. La sua storia passata dimostra che l'uomo ha capacità e qualità che indipendentemente dal modus operandi lo collocano nei personaggi fuori dal comune, no, i miliardi che possiede non bastano a spiegarne l'ascesa, l'America è piena di miliardari, così come la Russia è piena di ex agenti del KGB e noi siamo pieni di gente che se fossero al posto di Trump, Xi o Putin, avrebbero già risolto i guai del mondo.

Inoltre bisogna chiarire che per raggiungere la posizione che Trump è riuscito a conquistarsi, occorre fare parte di gruppi di potere, scuole di pensiero. Per quanto una persona sia ricca o capace, per giungere a certi livelli, le qualità individuali non bastano.

Partendo da una posizione che accetta questi concetti in quanto ovvi riflettendoci un po' su , viene facile poi riconoscere alcuni punti chiave da essi derivati: 

Le azioni dell'amministrazione americana seguono una logica, perseguono degli obiettivi e fanno intuire un piano per raggiungerli. Attenzione, riconoscere tutto ciò non vuol dire minimamente avvalorare certe scelte, personalmente, per ora, non mi ci metto nemmeno a discquisire se le mosse di Trump siano quelle giuste oppure accelereranno la crisi americana. Ciò che è importante, consiste nel capire che questa amministrazione ha individuato dei problemi e crede di aver trovato delle soluzioni per risolverli. I metodi di Trump per attuare queste soluzioni, per quanto folkloristici, non devono sviare dal fatto che si sta perseguendo un obiettivo. 

Se ai nostri occhi appare come un energumeno che sta distruggendo l'ordine costituito intorno a sé, occorre prendere in seria considerazione l'ipotesi che molto probabilmente quello sia proprio il suo scopo. È no, per quanto gli altri strillino che sta sbagliando, se uno considera un edificio pericolante, minarlo e farlo venire giù, non è detto sia una cattiva idea. Nonostante le lamentele di chi quel palazzo l'aveva costruito, per scoprire la verità serve accertare se le fondamenta siano effettivamente marce.

Perché bisogna  rendersi conto che le forze che considerano la soluzione intravista dal gruppo di potere rappresentato da Trump sbagliata, ovvero coloro che hanno governato gli Stati Uniti negli scorsi decenni, faranno di tutto per ostacolare questa amministrazione, se non altro per non farsi sostituire. Siccome appunto quest'altro gruppo di potere ha fino a ora occupato tutti i posti che contano, ha dalla sua un discreto arsenale per tentare di riuscire nel proprio intento. In primis un controllo più radicato sui mezzi di informazione (qualcuno la chiamerebbe egemonia culturale). Ma anche la fedeltà dell'establishment di tutti i paesi alleati, quali ad esempio gran parte dei paesi europei. 

E questo ci porta a comprendere perché la cornice interpretativa intorno a questo personaggio sia così polarizzante: attorno alla figura di Trump si sta consumando anche una lotta tra vecchi e nuovi poteri. Per vincere questa battaglia anche l'orientamento dell'opinione pubblica risulta fondamentale.

Detto questo, per riuscire ad orientarsi e farsi almeno una vaga idea di ciò che sta succedendo, rimane un ultimo punto importante da chiarire, probabilmente l'accusa più seria che da parte di molti viene rivolta a questa presidenza. Ovvero in che misura Trump possa essere pericoloso per la democrazia e lo stato di diritto. In verità,  penso che lo possa essere molto, ma Trump è un sintomo non la causa. Gli Stati Uniti sono un'impero in crisi e tutti i sistemi di potere in crisi si irrigidiscono. Se non fosse arrivato Trump, sarebbe stato qualcun altro, d'altronde anche i democratici sotto Biden sebbene più elegantemente non sono stati da meno. E anche noi in Europa ultimamente sarebbe meglio che ci guardassimo allo specchio. La verità è che se gli Stati Uniti riusciranno a risolvere le proprie contradizioni interne la situazione si farà meno tesa, ma se la decadenza americana continuerà a evolvere anche la corsa verso l'autoritarismo non accennerà a diminuire.

Ok, ammesso quantomeno per ipotesi che quanto fin qui detto fornisca la giusta chiave per  interpretare i fatti che stanno avvenendo, per quanto riguarda l'Italia, cosa dovremmo fare? 

Vista la nostra posizione la cosa più saggia da fare è riuscire a capire come trarre il massimo vantaggio dalla situazione attuale. Una cosa che mi pare, con un po' di timidezza e salvo altre lacune, l'attuale governo sta tentando di fare. Nonostante le critiche non solo dell'opposizione più legata al vecchio establishment , ma anche di chi fino a ieri si stracciava le vesti gridando contro le nostre posizioni anti-russe e che oggi pretenderebbe che il governo per correttezza morale dichiarasse guerra agli Stati Uniti.

Comunque a mio avviso, il maggior pericolo di questa situazione per noi europei, è che supportati dalla narrazione convergente, passino i messaggi che Donald Trump sia solo l'ennesimo sintomo del declino americano da un lato, o venga di nuovo interpretato come un'eccezione anomala e passeggera dall'altra. Sono diagnosi entrambe sbagliate, perché da un lato l'America, declino o meno, resterà al centro della scena mondiale ancora per molti decenni. Dall'altro invece, ormai deve essere chiaro a tutti che importanti gruppi di potere sono insoddisfatti dell'attuale stato delle cose e, se non riusciranno a modificarlo con Trump, ritenteranno con  J.D. Vance o un'altra figura analoga per cambiare il sistema. 

Dinamica dell'odio

Torniamo a parlare ancora di gruppo e dinamiche sociali, attraverso la lente privilegiata dei social network. Su un gruppo dedicato alle tartarughe, una ragazza pubblica delle foto in cerca di consigli. Scrive che frequenta un ragazzo che possiede due testuggini. Secondo lei le bestiole non vivono in modo adeguato: ambiente troppo stretto, poca acqua nella vasca, eccetera. Il post era chiarissimo, la ragazza ha ben specificato che i due rettili non erano suoi e che lei personalmente non ne sapeva molto su quel genere di animali. Semplicemente aveva osservato la situazione e, rendendosi conto che non era ottimale, per migliorarla, ha pensato di chiedere aiuto a qualcuno più esperto di lei, lì sul social. Dove, naturalmente, l'hanno riempita di insulti. 

Non tutti, intendiamoci, ad onor del vero solo una minoranza, comunque troppi per un post di così poche righe, dove era chiaramente specificato che l'autrice non aveva responsabilità per la situazione che presentava, che anzi si stava dando da fare per risolverla. Erano comunque troppi anche perché quei commenti, non è che sfogata la rabbia poi si adoperassero per dare qualche consiglio, risolvere la situazione insomma, si limitavano a insultare e basta.

Storia tutto sommato banale, ma che dimostra di come molte di queste persone non sono tanto interessate agli animali in sé (ma le dinamiche sono le medesime anche in gruppi dedicati ad altre passioni naturalmente), ma a sfogare la propria rabbia verso gli altri esseri umani, nel mentre, magari, ricevere sostegno da parte degli altri membri del gruppo. In parole povere, questa tipologia di persone non sono interessate alle bestiole, ma a marcare una distinzione, a creare un "Noi" e un "loro" per poi difenderlo. Che si tratti di una passione condivisa o di qualsiasi altro pretesto, in realtà poco importa. 

Tale genere di dinamiche, non sono una prerogativa dei social network, i quali come ho tentato di spiegare in un precedente post, tutt'al più amplificano e rendono evidente il fenomeno: grazie ai social possiamo "sezionare" certe dinamiche, ad esempio in questo caso, rendendo lampante di come spesso l'oggetto del nostro interesse non è altro che un pretesto identitario, per esprimere odio e conformismo.

Un episodio per i più irrilevante, dicevo, che però mi pare emblematico di un concetto su cui sto riflettendo in questo periodo: le dinamiche di gruppo, in particolare la predominanza dell'appartenenza identitaria e dell'aderenza alla propria visione del mondo, rispetto all'utile e al vero.

In genere le persone non esprimono un concetto perché "sanno", ma perché quel concetto si inserisce bene nella loro visione del mondo e li rassicurano sul posto che pensano di occupare in esso. Così come nel gestire informazioni nuove, spesso non si interrogano su come usare quelle informazioni per qualcosa di utile (nel caso di prima ad aiutare le tartarughe), ma piuttosto a come usarle per ribadire o rafforzare la propria posizione nel gruppo; anche avversandole se è il caso, per esempio ostracizzando chi le promuove per far sfoggio della propria virtù e aderenza al sentire condiviso. 

Ho provato a sottoporre queste ultime costatazioni ad un'intelligenza artificiale, per vedere se riusciva a suggerirmi ulteriori spunti di riflessione. La I.A. ha concordato in linea generale, concludendo però che ciò in realtà è positivo per chi riesce a comprendere questo tipo di dinamiche: "chi riesce, anche solo ogni tanto, a ribaltare questo meccanismo ha un vantaggio enorme: vede prima, capisce meglio e si fa manipolare molto meno."

Non sempre questo è vero. C'è un racconto di H. G. Wells, dove il padre della fantascienza anglosassone, prende in giro il famoso detto: nel paese dei ciechi, il guercio è re. In questa spassosa novella ricca di situazioni paradossali, Wells racconta di come un esploratore scopre una civiltà nascosta, dove tutti sono ciechi per natura. Un po' per necessità un po' per amore, l'eroe della storia è costretto a stabilirsi in mezzo a loro e perciò si impegna a farsi accettare da questa comunità. All'inizio dell'avventura il protagonista è fiducioso che grazie al vantaggio della vista riuscirà a ottenere una posizione di rilievo dentro il suo nuovo gruppo. Scoprirà suo malgrado che questo suo vantaggio  di vedere cose che gli altri non vedono, gli porterà soltanto emarginazione e stigma sociale. 

La stessa emarginazione che ad esempio porta a includere un numero sempre maggiore di persone sotto la denominazione di complottista o dietrologo, con poca distinzione se i bersagli di tali etichette sostengono che la terra sia piatta, o semplicemente offrono una diversa interpretazione degli eventi, ma non per questo priva di una qualche legittimità.  

Evitiamo fraintendimenti, qui non abbiamo fatto tutta questa tirata per finire a fare l'elogio del complottista, cosa che abbiamo già fatto per altro, ma chiarire come  anche questo tipo di processi godono di una propria economia, dove così come in tutte le economie, non sempre la scelta più logica risulta essere anche la più vantaggiosa. Perché un'informazione nuova e non condivisa da tutti può dividere il gruppo, perciò chi ne è portatore rischia di vedersi isolato, come nel racconto di Wells.

Alla fine, raramente scoprire una verità in sé porta qualche vantaggio, semmai, a fare la differenza è riuscire poi a capire come utilizzare questa conoscenza a proprio favore. Ma questo è un altro paio di maniche

l'illusione di sapere

Avete presente la rappresentazione classica dell'atomo, quella che lo raffigura come un mini sistema solare, con un nucleo al centro e gli elettroni a modo di pianeti che gli girano intorno. Oggigiorno tutti quelli che hanno studiato un po' di fisica sanno che questo modello non è corretto. Non tutti però sanno che di modelli atomici adottati dalla comunità scientifica ve ne furono molti, dal modello di Dalton agli inizi dell'Ottocento al modello quantomeccanico, adesso in vigore. 

La questione è che appunto la scienza non si prefigge una descrizione ultima della realtà, per il semplice fatto che essa è troppo vasta per conoscerla tutta, si limita ad approssimarla con modelli che spiegano determinati fenomeni, in modo da poter fare previsioni attendibili. Modelli che evolvono nel corso del tempo o addirittura cambiano del tutto in base alle nuove acquisizioni del sapere. 

Anche questo concetto nonostante alcuni fingono di non conoscerlo, pretendendo di attribuire alla scienza poteri che non ha, dovrebbe essere patrimonio comune.*

Quel che invece sfugge a molti è che tutto questo non è valido solo per la scienza, anche gli altri settori dello scibile tendono a funzionare così. 

A conferma di quanto ho scritto prima, mi è capitato giusto ieri di seguire un podcast dove un sedicente esperto di geopolitica tentava di spiegare i motivi delle mire espansionistiche di Trump sulla Groenlandia. Analisi impeccabile per carità! Il sedicente analista spiegava benissimo il bisogno degli Stati Uniti di affrancarsi dalla dipendenza dalle terre rare, l'incapacità europea in caso di attacco, di difendere l'isola, lo scioglimento dei ghiacciai, il controllo della rotta artica e tutto il resto.

Insomma le ragioni di Trump secondo l'esperto erano tutte proiettate verso il futuro e in un certo senso anche ragionevoli: l'Europa si è mostrata impreparata a difendere la posizione e viste le crescenti sfide che Russia e Cina rappresentano, adesso è meglio che l'America si occupi della questione in prima persona. 

Un ragionamento, quello di Trump poco ortodosso senza ombra di dubbio, ma comunque condivisibile. Se non fosse che gli americani, cosa che l'esperto evidentemente ignorava, è già da tempo che tentano di prendersi l'isola: con un'invasione vera e propria durante la seconda guerra mondiale, costretti poi per questione di immagine a doverla restituire, provarono a comprarla con Truman prima, e poi con Eisenhower. Ma visto che la Danimarca non si piegava e la guerra fredda richiedeva un fronte compatto, lasciarono perdere. 

Vinta la guerra fredda la questione pareva archiviata, considerato che l'America si trovava padrona del mondo, inutile impelagarsi su questioni di principio. Ma adesso, con l'affacciarsi di nuove sfide, ecco che torna in auge la vecchia idea. Tenendo in conto anche tutto questo, si capisce che il desiderio di Trump di annettere la Groenlandia non risponde solo a calcoli geopolitici ma appaga anche vecchi desideri. Un elemento che qualcuno potrebbe considerare secondario, ma invece importantissimo perché chiarisce in maniera definitiva la considerazione che l'America di Trump ha nei riguardi dell'Europa e che rendono tutte le argomentazioni del geopolitico, se prese considerando questi elementi, più una giustificazione a posteriori che un'analisi seria.

Un ottimo caso che dimostra ancora come i nostri modelli siano solo approssimazioni che si sforzano di costruire mappe, utilizzando quello che sappiamo della realtà. Ma soprattutto di quanto sia importante per affinare queste mappe, continuare nello studio. Multidisciplinare e cooperativo, si capisce, perché ormai appare chiaro che la vastità di conoscenze, indispensabili al giorno d'oggi per costruire modelli realistici, non sono padroneggiabili da un singolo individuo.

*In realtà alcune correnti filosofiche, sostengono che la scienza stia descrivendo la realtà, ma in maniera progressiva, cioè sviluppando modelli sempre più aderenti. Per restare all'esempio dell'atomo, chi intende la scienza in questo modo, nell'evoluzione del modello atomico non vede l'adozione di rappresentazioni più utili, ma una descrizione che via via si fa sempre più accurata. Una posizione filosoficamente legittima ma a mia opinione poco utile, per il semplice motivo che si basa su una scommessa, ma in realtà nessuno ci garantisce che un giorno potremmo arrivare alla verità ultima. 

De social network

Sono un discreto frequentatore dei social network.  A differenza di molti che demonizzano questi strumenti (per poi passarci sopra magari giornate intere) io invece credo che siano estremamente utili. Non solo a livello sociale, per tenere vive vecchie conoscenze che, per le contingenze della vita avremmo perso, o per farne di nuove, ma anche a livello personale, perché mi hanno permesso di capire che chi critica, qui come nella vita reale, anche se forte di numero, spesso non lo fa nel merito, ma per posizione presa, motivo per cui va considerato il giusto. Soprattutto però, trovo che questi mezzi siano utilissimi per poter vedere agire certe dinamiche sociali, con persone prive dei freni inibitori che la realtà spesso impone. Insomma, con tutti i distinguo del caso, l'uomo senza sovrastrutture. 

L'uso dei social ad esempio mi ha convinto che gli esseri umani non sono cambiati così tanto, come invece spesso ci raccontiamo. Anche se non fa piacere ammetterlo, siamo gli stessi che secoli fa andavano appresso l'inquisitore e gridavamo a morte l'eretico. Sì, oggi non è più di moda aggrapparsi alle tonache, ma ci stringiamo al camice dello scienziato con la stessa foga e spirito fanatico. Anche la pulsione di violenza e di morte non è scemata. Nei nostri tempi non possiamo gridarlo più liberamente come una volta, ma basti ricordare quando si invocava la sospensione delle cure sanitarie per i no-vax? 

Un'altra convinzione maturata attraverso i social è che l'essere umano ha ancora ben radicato in sé il desiderio di appartenenza, il voler fare parte di un gruppo. Ecco, forse sotto questo aspetto i social qualche danno l'hanno fatto: perché sono riusciti a sublimare questo desiderio a misura degli individualisti che siamo diventati; ovvero salvando solo la parte gratificante. Appartenere ad un gruppo reale infatti richiede confronto, accettare visioni differenti e la capacità di mediazione continua. Nei gruppi reali però questi sforzi sono ripagati da una vera coesione del gruppo, che sarà pronto a lottare per interessi e ideali comuni.

I social network eliminano tutto questo, in parte per il fenomeno delle "camere dell'eco": Internet, non avendo limitazioni geografiche, facilita l'incontro virtuale di persone che ragionano in modo simile. Ma soprattutto perché questi strumenti premiano un tipo di discussione superficiale e veloce scoraggiando l'approfondimento. Parlando di politica ad esempio, dentro i social network noi siamo la vera destra o la vera sinistra, e chi non la pensa come noi è il nemico, al massimo un cretino, e se il capo stesso della nostra fazione, nella realtà, ogni tanto dice cose che stridono un po' con il nostro modo di vedere, mica lo fa perché quelle cose le pensa veramente; il capo quelle cose le dice, perché appunto ci sono anche i cretini di prima, e in qualche modo bisogna pur farli contenti! 

Un gruppo sublimato, dicevo appunto, dove noi facciamo parte di questo partito ideale di cui siamo anche custodi dell'ortodossia,  l'interazione con gli altri membri si riduce ad un like, la condivisione di qualche post, o altri ammiccamenti simili. Dove, soprattutto, la maggior parte del tempo è impiegata a scontrarsi con chi consideriamo un avversario. Poco importa se magari una volta il cosiddetto avversario sarebbe stato il compagno di sezione o comunque un alleato. Già perché quando su un social qualcuno manifesta un pensiero su un argomento controverso, per quanto questo pensiero sia chiaro, non sta esprimendo un'opinione, ma sta fornendo uno strumento utile a questo tipo umano a classificarlo. Questo è in ultima analisi il fenomeno della polarizzazione di cui si parla tanto.

Tutto ciò è un problema non tanto per gli effetti in sé, il solo fatto che fenomeni simili si concretizzino, auto evidenzia i limiti della democrazia. Ma perché quel meccanismo di appagamento senza impegno che ho prima descritto, impedisce nella realtà la formazione di forze, magari dietro a leader o gruppi di pensiero, capaci di contestare realmente il sistema in essere. In sostanza i social funzionano davvero come una sorta di anestetici, quali alcuni pensatori lungimiranti li hanno descritti.

Parliamo di bias

Avete mai visto un video sadomaso? In questo genere di esperienze erotiche lo schiavo, "slave" in inglese, spesso viene sottoposto anche a pratiche estremamente dolorose, che però gli procurano piacere. 

Piacere vero, perché il cervello del soggetto in questione ha una forma mentis che dentro un certo tipo di contesto, gli fa associare questo genere di trattamenti con l'erotismo vero e proprio.

Ho sempre trovato affascinante come il cervello riesca in qualche modo a scavalcare la realtà, semplicemente cambiandole di senso o addirittura non interpretandola del tutto. Anche dove questa si presenta davanti in maniera estrema, con sensazioni che in altri contesti, anche chi, nel caso prima descritto, ne trarrebbe piacere, non avrebbe dubbi a definire tortura.

A essere onesti, sebbene renda bene l'idea, il mondo BDSM è un po' un esempio limite, infatti per fare sì che il dolore si trasformi in piacere, più che una semplice forma di condizionamento, occorre una certa dose di predisposizione e tutta una serie di elementi collaterali che non staremo qui a spiegare. Invece senza paura di smentite si può tranquillamente affermare che questo genere di dinamiche si verificano un po' in tutti quei settori dove viene impartita un educazione, dalla scuola ai manifesti pubblicitari.

Se durante il processo di formazione si è appreso che una determinata dinamica funziona in un certo modo, nonostante in seguito ci si para davanti agli occhi una situazione che dimostra in maniera lampante che non è assolutamente vero quello che si è imparato. Semplicemente finiremo con non notare quel caso, oppure lo daremo per scontato, un'eccezione banale e risaputa. A proposito di situazioni del genere, mi è capitato ad esempio di guardare un documentario dove gli intervistati definivano un noto criminale come una brava persona. Quando l'intervistatore faceva notare loro che il criminale in questione avesse commesso molti omicidi, gli intervistati rifiutavano l'obiezione, sostenendo che si trattava di lavoro.

Giunti qui, forse qualcuno noterà che quanto descritto somiglia molto ad altri tipi di meccanismi mentali, in particolare al pregiudizio e l'indottrinamento. Attenzione però, perché nonostante i fenomeni siano imparentati  non sono la stessa cosa. Quando parlo di “pregiudizio” intendo un giudizio a priori, una scorciatoia mentale che semplifica la realtà e ci evita il fastidio di doverla analizzare. È un’opinione comoda, spesso basata su stereotipi, che non ci riguarda direttamente e che in molti casi non ci danneggia, perché ci consiglia semplicemente un comportamento che al massimo potrà farci perdere dei vantaggi. Un esempio è il pregiudizio sugli zingari: vero o falso, nella vita pratica suggerisce di evitare una situazione che potrebbe essere rischiosa. Considerato però, il numero di persone di altre etnie con cui un soggetto ha mediamente a che fare, difficilmente la diffidenza verso questo particolare gruppo potrà rivelarsi un handicap significativo.

Quando invece parlo di “indottrinamento” mi riferisco a un processo organizzato, che sostiene l’impalcatura di ideologie o religioni di massa (comunismo, islam, nazionalismo, ecc.). L’indottrinamento non è un semplice pregiudizio: è un sistema di convinzioni narrato e rinforzato da istituzioni, scuole, media e gruppi, spesso con l’obiettivo di plasmare la visione del mondo di un’intera nazione.

Il fenomeno che sto descrivendo qui non è né l’uno né l’altro. Non è una scorciatoia comoda e non è neppure una dottrina imposta dall’alto. È una cecità percettiva, quasi sempre in buona fede, che nasce dentro una comunità e che permette ai suoi miti di diventare “realtà”, perché l’ambiente circostante li conferma continuamente e neutralizza i fatti contrari.

 

Un esempio chiarificatore di quanto ho appena descritto era l'atteggiamento di molti comunisti verso l'unione sovietica, anche degli stessi dirigenti, che nonostante avessero visto con i loro occhi la realtà dei fatti, spesso semplicemente la ignoravano o la giustificavano, non per convenienza, ma in assoluta buona fede. 

Un altro esempio è il mito occidentale dei "giovani", descritti quasi sempre come ribelli pronti a opporsi a vecchi modelli e in lotta per cambiare il mondo. Che i giovani siano pronti a lottare, non c'è ombra di dubbio,  ma, per restare solo ai nostri tempi, partendo da tutti quelli che si arruolarono entusiasti allo scoppio della grande guerra, passando per la rivoluzione culturale cinese e arrivando al cosiddetto movimento woke. Non mi pare che i giovani lottino solamente per scardinare l'ordine costituito, anzi, molto spesso i giovani sono i più manipolabili. Cosa che d'altronde mi pare del tutto ovvia, visto che sono la categoria di esseri umani con meno esperienza, ovvero i più indifesi.

Quando una civiltà, un'ideologia, una semplice azienda, declina e poi muore. Gli analisti esterni, magari rinforzati dal senno del poi, si chiedono come l'entità del loro studio, sia caduta in certi errori pacchiani, se i membri di quel organizzazione fossero diventati ciechi a non vedere certi sbagli. Francamente penso che la risposta giusta sia proprio quella proposta dall'iperbole: spesso le persone diventano veramente cieche nell'individuare le storture cognitive del proprio modello di mondo.